یادداشتی بر فیلم جرم کیمیایی

جرمی که مرتکب شدند!

چی بگم از فیلمی که تیر خلاص به نئش نیمه جون سینمای کیمیایی زد.

بعد از انقلاب فیلم بد زیاد دیدیم بویژه از استاد کیمیایی ولی هیچ کدام اینجوری آدمو از هرچی اسمش سینمای کثیف بی زار نمی کنه برای همه کلمه کلمه حرفهام دلیل دارم . بقول سارتر "تقاص کلمه رو باید داد"و با تمام احترامی که برای استاد کیمیایی بعنوان سازنده فیلمهای قیصر ، گوزن ها ،رضا موتوری ، سرب، دندان مار حتی "ضیافت"  نصف و نیمه و "سلطان"  قائلم، باید بنویسم باید بگم دارم منفجر می شم باید همه دوباره نگاه کنیم ببینیم چه خبره و چی داره اتفاق می افته . اول از آخر بگم که این فیلم با همه ساختار و دیالوگ های کیمیایی وارش به ساختار فنی و پوسته سینمای کیمیایی خیلی شبیه و اینکه می گن شبیه ترین فیلم بعد از انقلاب به خودشه بیراه نیست و اینو من از نظر ساختار و دیالوگ نویسیو کلا ظاهر بصری فیلم تا محتوای فیلم بصورت کامل می پذیرم و بحث اصلی من با تشکر فراوان و خسته نباشید به همه بازیگران این فیلم بویژه حامد بهداد (که عالی بود) و همه دست اندرکاران هنری و فنی فیلم این است که این تلاش ها در خدمت چه فکر ، مفهوم و داستانی قرار داشت که این افتضاح فرهنگی و مفهومی  بوجود آمده و این سینما به کجا می رود.؟ قرار نیست که ما حتما آدم بکشیم تا "جرمی" مرتکب بشویم می توانیم یک نسل را یک اندیشه و یک فرهنگ را نابود کنیم.

این "جرمی" را که اتفاق افتاده را در هر آنچه که باید بگویم واگویه خواهم کرد شاید کمی از آنچه باید دانسته شود را عیان کرده باشم.

روزنامه کیهان در سال ۱۳۵۴ گفت‌وگویی با مسعود کیمیایی منتشر می‌کند. کیمیایی دراین مصاحبه که در سایت پارس توریسم پس از سالها منتشر شده می‌گوید:

«شغل من فیلمسازی نیست. بلکه من گاهی مشغول فیلم ساختن می‌شوم. زیرا سینما کوچک‌تر و بی حیاتر از آن‌ست که همه‌ی زندگی من باشد. اصولا هنر کوچکتر از آنست که همه‌ی زندگی آدم باشد. این حرف را به حساب روشفکربازی نگذارید، چون من روشنفکر نیستم. فقط یک انسانم. این را به قشنگ‌ترین چیزهای زندگیم و به خون بچه‌ام قسم می‌خورم که من روشنفکر نیستم!»*

این نقل قول را از کسی آورده ام که بعد از 35 سال با "انسان" کاری کرد که انسانیت را باید دوباره معنا کرد.ادامه دارد حتما...

...  سهیل شهبازلو

*برداشت از ویکی پدیا

سعید اکبری / ناصر حجازی، دوشنبه مرد، نمی دانیم شاید هم یکشنبه. دل و دماغی برای نوشتن نیست، در این روزها. اگر هم باشد، کلمه ای نیست. همیشه، آن کلماتی را که بتوان از تو گفت، گم می کنیم. نشسته ایم، ردیف می کنیم این حملات گنگ و مبهم را... ساعت 2 بامداد است، یاد تو در ذهن و نام تو بر زبان ماست. حس و حال نوشتن نیست، از این غم بزرگ پر کشیدن تو. کاش دوشنبه باران می زد. بارانی که این کثیفی ها را بروبد و بکوبد به دیوارهای این شهر. شاید هم چاره این نباشد، سال هاست از این باران ها می آید، از آن توفان ها. این نطفه از پای بست ویران است. زمین زیر و رو شود، ما همین هستیم...ساعت 3 بامداد می شود، در انتظار روزنامه های صبح. با خود مرور می کنیم، یادداشت ها را، دست نویس ها را، عکس ها را ...این بغض اهل ترکیدن نیست. هنوز غرور دستش را انداخته روی دوشمان، وزرنش را انداخته روی کمرمان. حس نوشتن نیست در این شب، بیش از این. اما خوب می دانیم، ناصر که رفت، همه قلم به دست گرفتند، یکدیگر را متهم کردند. ناصر خان به دل نگیر، زندگی زیباست، زشتی اش ماند برای ما، زیبایی و آزادی اش ماند برای تو....
****
ما یک گناه بزرگ هستیم که سعی در تبرئه شدن داریم. روزنامه ها را که ورق می زنیم، این حس قوی تر می شود. کورها چقدر خوش بین هستند؛ ما این جماعت کوریم. ورق به روق، روزنامه به روزنامه، همه نوشته اند از مرگ اسطوره که حالا پشت مرزهای آبی پنهان نیست. یکی می نویسد «افسوس که امروز حتی نمی توانم بنویسم همه آنچه را که به خاطرش دوستش داشتم» یکی دیگر...ما یک گناهیم که می خواهیم تبرئه شویم، دریغ از اینکه همان داسیم که طعم خوشه ها را چشیده ایم. ناصر خان، دوشنبه صبح تو، می بایست برای ما شب باشد. تو را کشتیم، امروز دفنت می کنیم و فردا می شوی «همان قاب خاک خورده روی تاقچه.» همان قابی که دزدکی ما را از درونش نگاه می کنی... تو رفتی، پیش از تو هم یکی مثل تختی رفته بود. از تحتی چه ماند ناصر خان، یک مشت نوشته از ما و امثال ما و یک مشت چهره مقابل دوربین. تختی یعنی 17 دی ماه، ناصر خان احساس می کنیم به این تقویم بی انصاف و بی مرام، باید 2 خرداد را هم اضافه کنیم.
****
صدای ورق خوردن این صفحه ها، یک روز بعد از مرگ تو و شاید هم دو روز. مرگ تو را کردیم بازیچه این صفحه ها. حالا تو رفته ای و مانده ایم با یک دنیا دروغ. راست می میرد، همیشه. مراسم تشیع جنازه تو را هم کرده ایم بازیچه اهدافمان. صبح می گوییم شیرودی، ظهر می گوییم آزادی و شب...خدا می داند کجا را علم می کنیم. گمان کنیم صبح تشیع جنازه، پیکرت را بگذاریم پشت آمبولانس، قبل از اینکه همه برسند تو را ببریم و یک گوشه خاکت کنیم. اسطوره به دل نگیری، ما بی گناهیم. این رسم زندگی ماست...شکایت مان را پیش خدا ببر، به آفتاب هم اگر رسیدی از طلوع ما نسل زنده کش بگو...
****
ناصر خان، هنوز جای پایت اینجا خشک نشده، هنوز دور آخر را نزده ای دسته جمعی می رویم کنار این تابوت عکس یادگاری می گیریم. سال ها سال بعد، دوم خرداد می رویم کنار قبر تو در قاب دوربین ها جا شویم. اصلا خم به ابرو نمی آوریم، انگار نه انگار ما همان جماعتی بودیم که وقتی از بدبختی مردم گفتی، از سختی این زندگی تو را ممنوع التصویر کردیم اما همین ما، دوشنبه شب، ساعاتی بعد از رفتن تو، روی تصویر دیدارمان با تو یک آهنگ غمگین میکس کردیم تا بگوییم، ما هم. ناصرخان، تقصیر ما نیست، تقصیر این خیمه شب بازی زجر آور است. ما عروسکیم، خود را برای این میزها و صندلی ها فروخته ایم. عروسک گردان کسی دیگری است، یکی که تو خودت را به او نفروختی. ما فروخته ایم....
*****
نمی دانیم؛ شاید یکشنبه بود، شاید هم دوشنبه. «چه فرقی می کند، دریای بزرگ دور یا گودال کوچک...زلال که باشی آسمان در توست.»

مجوز کاربرد برندهای بین‌المللی از لایحه برنامه پنجم حذف شد

نمایندگان مجلس در آغاز بررسی فصل «بهبود فضای کسب و کار» لایحه برنامه پنجم، ضمن الزام دولت به حمایت از برندهای داخلی، با تبصره‌ای از این لایحه مخالفت کردند که به بنگاه‌های اقتصادی داخلی اجازه می‌داد از برندهای بین‌المللی استفاده کنند و مورد حمایت دولت نیز قرار گیرند.

 به گزارش دنیای اقتصاد و براساس آنچه به تصویب نمایندگان رسید، وزارت بازرگانی مکلف شد با به‌کارگیری سیاست‌های تشویقی، از برندسازی کالاها و خدمات ایرانی حمایت کند. با این حال نمایندگان تبصره این ماده را که اجازه کاربرد برندهای بین‌المللی توسط بنگاه‌های اقتصادی داخلی را صادر می‌کرد، حذف کردند. تبصره یاد شده می‌گفت: «بهره‌برداری از نشان‌های تجاری صاحب نام بین‌المللی توسط بنگاه‌های اقتصادی داخلی به منظور دستیابی به فناوری پیشرفته، ارتقای كیفی محصولات، افزایش قدرت رقابت و جذب سرمایه خارجی مجاز بوده و مورد حمایت و تشویق دولت خواهد بود.»

حداد عادل: توی سر تولیدات داخلی نزنید
حذف این تبصره از ماده 66، پس از آن اتفاق افتاد که غلامعلی حداد عادل، رییس کمیسیون فرهنگی مجلس درباره آن گفت: اشكال این تبصره این است كه به صراحت «توی سر تولیدات داخلی می‌زند» و به این معنی است كه ما هنوز در صنعت به جایی نرسیدیم كه نام و نشان داخلی خودمان ارزش و اعتبار داشته باشد. این تبصره همچنین سبب می‌شود كالاهای نامرغوب با اسامی بیگانه تولید و به بازار عرضه شود.

رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی تصریح كرد: اشكال دیگر این تبصره این است كه سبب رواج اسامی خارجی در كشور می‌شود. حداد عادل افزود: در حال حاضر عده زیادی از تولید‌كنندگان علاقه دارند كه كالاهای خود را با نام خارجی به بازار عرضه كنند و به همین خاطر پیشنهاد می‌كنم مجلس برای حمایت از صنعت و زبان ملی به حذف این تبصره رای دهد. رییس كمیسیون فرهنگی مجلس ادامه داد: فضای بازار به طور طبیعی به همین سمت در حركت است و دیگر لازم نیست که ما این را ترویج کنیم. به قول معروف «به سرما خورده لرزیدن میاموز».

علی ادیانی راد، عضو كمیسیون انرژی مجلس نیز با ارائه اخطار بند 8 اصل 43 قانون اساسی تبصره یادشده را مصداق سلطه اقتصادی بیگانه بر اقتصاد كشور دانست. وی تاكید كرد: تجویز نشان‌ها و علائم بین‌المللی و تبلیغ آنها، استقلال اقتصادی كشور را مورد تهدید قرار می‌دهد. ادیانی راد افزود: سلطه تكنولوژی خارجیان و رواج نام و نشان بین‌المللی بی‌توجهی به تولیدات داخلی را به دنبال دارد. این تبصره یعنی اینكه اقتصاد ایران طفیل اقتصاد بین‌المللی شود.

البته محمدحسن ابوترابی‌فرد، نایب‌رییس اول مجلس كه ریاست جلسه علنی را بر عهده داشت این اخطار را وارد ندانست و تاكید كرد: برندهای معتبر جهانی، بازار خود را دارند و اگر كالایی در سطح آن برندها تولید شود، بازار مصرف خود را خواهد داشت. با این وجود، نمایندگان مجلس با 102 رای موافق، 53 رای مخالف و 19 رای ممتنع از مجموع 199 نماینده حاضر در جلسه علنی به حذف تبصره ماده 66 رای دادند. با این حذف، از ماده 66 لایحه برنامه، تنها این بخش باقی ماند: «وزارت بازرگانی مكلف است با همكاری اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران، اتاق تعاون، سازمان ثبت اسناد و املاك كشور و سایر دستگاه‌های ذی‌ربط با هماهنگی معاونت و در چارچوب بودجه‌های سنواتی، مقررات و سیاست‌های تشویقی لازم از جمله اهدای جوایز یا اعطای تسهیلات یا كمك‌های مالی، برای استفاده كالاها و خدمات از نام و نشان تجاری در بازار خرده‌فروشی و عمده‌فروشی با حفظ حقوق معنوی صاحب نشان را تا پایان سال اول برنامه تهیه و برای اجرا ابلاغ نماید.»

نظر شما در این خصوص چیست؟ ایا امكان استفاده از برندهای بین‌المللی توسط بنگاه های داخلی به سود اقتصاد كشور است یا به زیان آن؟

اصل خبر از وبلاگ حلقه وصل می باشد.

www.http://halqe.blogfa.com

ارائه پروژه های درس تحلیل پیام  تا روز 10 آبان همین امسال!

 سلام به همه دوستان ، ارائه پروژه های درس تحلیل پیام دکتر گیویان عزیز با موافقت استاد تا روز 10 آبان به تعویق افتاد . روز 10 آبان دوشنبه همین هفته است یادتان نرود

انتخاب واحد ترم جدید امروز 89/6/21 شروع شده دوستان سریعتر تا ظرفیت دارد اقدام کنید

مسائلی که بنظرم ارزش تحقیق دارند:

۱-واقعیات بازار یا بازاریابی واقعی؟

۲-بازآفرینی داستانهای کتب آسمانی در هنر مدرن

۳-باورپذیری مرگ در جوامع

۴- سیر دین گریزی انسانها در جوامع مدرن 

۵-تئاتر متعالی(از حرف تا عمل)

۶-ذهنیت مادی گرا  تا زندگی مادی

۷- آگاهی تنها راه رستگاری

۸-گرایش به عدالت در ذات رسانه

۹-انسان مدرن،رسانه ای کامل

۱۰- رسانه آینده در گرو فردیت انسانی 

 -درباره موضوعاتی که مطرح کردم توضیح مشخص درباره ۴ موضوع آخراینست که در مواردی عقاید خودم را  در طرح مسئله مشخص  کردم ولی درباره اینکه انسان خود به تنهایی ابر رسانه آینده است خیلی فکر کردم واینکه ،همین طور که دنیا مدرن و پیشرفته تر می شود وتکنولوژی هر چقدر هم در اختیار قدرت های خاص و انحصاری باشد ولی با مفهوم انبساط و تولید دانش و تکنولوژی ،دنیا بسمت بینهایت سیر می کند و این عین عدالت است و انسان بصوت فردی تمام قابلیت های سازمانی و ویژگی های رسانه ای را کسب می کند (امکانات موبایل و اینترنت، وبلاگ ها،موتورهای جستجو گر، دوربین های دیجیتال،یوتیوب و...) و هیچ قدرت بزرگ و انحصاری نمی تواند  آن ابزاری را که خودش برای پیشبرد اهدافش بکار گرفته و گسترش داده ،کنترل کند و  جلوی آن (یعنی آگاهی فردی و اجتماعی انسانها) را بگیرد و انسان در جهت تکامل و هم افزایی آگاهی و بینش،بسمت منبع روشنایی(آگاهی ) حرکت می کند و این روشنایی است که همه چیز را در بر می گیرد واین جمله که حق باپیروز است(مطلب دوست عزیزم علیرضا شفیق از امام محمد غزالی) را اینجا می توان معنا کرد که پیروزی نهایی، با آگاهی انسانها ست .

سفر ایستگاه

قطار می رود
تو می روی
تمام ایستگاه می رود

و من چقدر ساده ام
که سالهای سال
در انتظار تو
کنار این قطار رفته ایستاده ام
و همچنان
          به نرده های ایستگاه رفته
                                     تکیه داده ام!

مطلب کاملا فوتبالی مگه ما از این دکتر ، مهندسایی که توی تلویزیون درباره بارسلون و اینتر بحث جامعه شناسی و فلسفی می کنن چی مون کمتره!!.حتما نون داره که اینهمه طرفدار داره برای ما آب هم نداشته باشه حرفمون رو می زنیم:

اینم اولین مطلب فوتبالی :آدم پولکی هم باشه اینجوری باشه نه ...

امکانات رویایی برای آقای خاص مورینیو

روزنامه مارکا از عقد قرارداد رسمی ژوزه مورینیو با رئال مادرید خبر داد. خوزه مورینیو در گفتگویی اختصاصی با مارکا اسپانیا این خبر را تایید کرده و گفته است: به صورت رسمی قراردادم را منعقد کرده‌ام و فهرست بازیکنان مورد علاقه‌ام را نیز از دو هفته پیش به فلورنتینو پرس تحویل داده‌ام. آقای خاص گفت: رئال مادرید برای من خانه بسیار امن و راحتی است و اطمینان دارم با امکانات موجود و بازیکنانی که خریداری خواهند شد کمترین و ناچیزترین هدیه برای هواداران در سال آینده قهرمانی در لالیگاست. در همین رابطه روزنامه آس اسپانیا از امکاناتی که رئال مادرید در اختیار آقای خاص قرار خواهد داد پرده برداشته است.۱۰ میلیون یورو در هر سال مبلغی است که مورینیو بابت مربیگری در رئال مادرید به صورت رسمی دریافت می‌کند و باید تا مرز ۱۴ درصد آن را به عنوان مالیات به دولت اسپانیا تحویل دهد اما قطعا ارزش آن را خواهد داشت چرا که زندگی بسیار نوین و ارزشمندی در مادرید انتظار آقای خاص را می‌کشد. یک اتومبیل آئودی مدل Z8 با راننده همیشه در خدمت مورینیو است و خانواده او نیز می توانند اتومبیل خود را زودتر از موعد اقامت خود سفارش دهند. این در حالی است که مورینیو یک اتومبیل دیگر به انتخاب خود و بدون هیچ محدودیت قیمتی، از رئال مادرید دریافت خواهد کرد. منزل مسکونی مورینیو در شمال مادرید و در محلی بسیار زیبا و رویایی در نظر گرفته شده است. این منزل مسکونی که شامل کلیه امکانات فوق پیشرفته در محوطه باز و داخل ویلا است، پیش از این در اختیار یکی از بستگان ولیعهد اسپانیا بوده و فلورنتینو پرس به تازگی آن را خریداری کرده است. رئال مادرید حاضر است برای فرزندان مورینیو معلم خصوصی گرفته یا برای رفت و آمدشان به مدرسه یا مراکز تفریحی دو روان‌شناس و محافظ کودک در نظر بگیرد. تمامی امکانات ورزشی شهر ورزش مادرید به مالکیت فلورنتینو پرس در اختیار مورینیو خواهد بود و او در انتقال هر بازیکنی که مد نظرش باشد حق انتقال بازیکن را تا مرز هشت درصد دریافت خواهد کرد که پول کمی نخواهد بود.
قهرمانی در لالیگا، هشت میلیون یورو، قهرمانی در کوپا دل ری، پنج میلیون یورو و قهرمانی در لیگ قهرمانان اروپا؛ ۱۰ میلیون یورو پاداش اختصاصی و معاف از مالیات برای مورینیو در پی خواهد داشت.

عصبانیت موراتی از مورینیو
مالک ثروتمند باشگاه اینترمیلان از اینکه مورینیو حتی در جشن قهرمانی تیمش شرکت نکرده به شدت خشمگین است. ماسیمو موراتی در اظهارات ناشی از خشم و عصبانیت خود گفته است: اکنون مطمئن شده‌ام در همان شبی که مورینیو از من خواست در مورد آینده‌اش با هم مذاکره کنیم، چند دقیقه قبل از آن نام بازیکنان مورد علاقه‌اش را به فلورنتینو پرس تحویل داده است. او با این کارش به من توهین کرده است.
وی خطاب به آقای خاص گفت: لااقل بر می‌گشتی و در کنار هواداران در شهر، شریک جشن و شادی اینترمیلان می‌شدی. این بسیار وقیحانه است که فردی تا این حد پول پرست باشد. حاضر بودم هزینه سفر چند ساعته تو را به میلان پرداخت کنم تا لااقل در جشن قهرمانی اینترمیلان که پس از سالیان سال به آن رسیده حاضر می‌شدی.

امام علی: قدرت ، خصلت های پسندیده و نکوهیده را اشکار می کند.

از دشمن بزرگ نباید ترسید اما باید از صوفی منشی جوانان واهمه داشت . جوانی که از آرمانهای بزرگ فاصله گرفت نه تنها کمک جامعه نیست بلکه باری به دوش هموطنانش است.

«افسانه قيصرخواه»

خبر بد پشت دیوار گروه ارتباطات این بود:

پیکر «افسانه قیصرخواه» تشییع شد پنجشنبه مراسم ختم مدیر فقید گروه جوان و جامعه رادیو جوان

پنجشنبه مراسم ختم «افسانه قيصرخواه» مدير گروه جوان و جامعه راديو جوان برگزار مي‌شود. به گزارش خبرنگار سرويس راديو خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين مراسم از ساعت 15 تا 17 پنجم فروردين 89 در مسجد جامع باغ فيض، واقع در خيابان اشرفي اصفهاني...

برای منی که از نزدیک نمی شناختمش و فقط با وبلاگش آشنا بودم وقتی دکتر گیویان این چنین دردناک از او گفت و بهترین شاگردش رو پر کشیده نالید اینقدر درگیر افکار بهم ریخته خودم بودم که دیدم بعد از گذشت سه روز هنوز هم به رفتن بودن خوب بودن زود رفتن فکر می کنم.خدایش بیامرزاد...

حوصله ندارم ولی حتما باید از کلاس این هفته کارگاه پروپزال این نکته رو بگم که استاد گیویان گفتند پاراگرافی بنویسیم و به گفته خانم قیصرخواه قبل از اون چگونه ببینیم؟ و فرق دیدن و نگاه کردن وهمه چیز را پاراگرافی دیدن و نوشتن و تا ساختار پایان نامه که چند پاراگراف است و پاراگراف آغازین و چند پارارگراف میانی یک پاراگراف پایانی و نتیجه و پیشنهاد برای بعدی ها... تا بعد

با سلام جلسه دوم کلاس تحلیل پیام استاد گیویان در تاریخ 89/1/22 برگزار شد.تکلیف شد بحث زبان بدن تئوری و عملی در مورد یکی از اعضا بدن انجام شود.فصل اول و دوم راهنمای تلویزیون خوانده شود و یک آگهی چاپی در گروهک های مشخص شده  تحلیل شود.آقای یادگاری و غفوری و فریدون که نبودند یک گروه را تشکیل  بدهند.

در مورد پروژه و خلاصه کنفرانس درس روش تحقیق ترم گذشته روز شنبه 89/1/28 روز آخر تحویل است  تا روز یکشنبه بصورت یک سی دی به استاد گیویان تحویل کردد.روز یکشنبه 89/1/29 به هیچ وجه تحویل سی دی پروژه  امکان ندارد. تمام سهیل شهبازلو

ماخذ: روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان توسعه تجارت ایران

راهکار در صنعت ما موجوده، فقط کافی کمی بخودشون زحمت بدهند از ما الگو برداری کنند .عرضه همین کارو هم ندارند بیخود نیست توی بحران هستند !!!!!!!!!!!!!؟این رو شنفکر نماهای خودفروخته هم کمی چشماشون رو باز کنن تا ببینن دنیا چه خبره و کجا داره میره؟...(چند تا فحش رکیک اینجا داره که خودم معنیشو می فهمم!) زبون نفهمای نفهم!!؟ باز همان کلمات درشت!....

اولین کلاس استاد گیویان روز یکشنبه 88/11/18 تشکیل شد .موارد مهم مطرح شده در کلاس:

1-زمان تحویل تحقیق کیفی درس روش تحقیق تا 15اسفند88 تمدید شد.

2-دیوان حافظ مبنای اصلی درس تحلیل پیام است و با تقسیم بندی انجام شده دوستان هر کدام 35 غزل را بررسی می کنند:

1)سهیل شهبازلو  غزل های شماره  1 تا 31

2)علیرضا شفیق   32 -62

3)مریم علی اکبری  63-93

5)مهدی کریمی 125-155

6)علیرضا صیدلی 156-186

7)عباس ابراهیمی 187-217

8)محمدرضا مطلبی 218-248

9)نسرین رحمانی249-279

)افسانه قاسمپور 280-310

10)گلریز وکیلی 311-341

11)محمدرضا غفوری 342-372

12)علیرضا پناهی 373-403

 13)رامین رودباری 404-434

14)فریبرز فریدون  435-465

15)مریم شکرانی466-496

یک غزل کم اومد !  استاد گفتند بر اساس دیوان حافظ به سعی سایه(هوشنگ ابتهاج)  باشد بر اساس شماره غزل آن پروژه های کلاسی را انجام می دهیم. 

قبلا گفته بودم برای یکسان بودن شماره غزل ها به آدرسhttp://www.3jokes.com/file-                               : host/download.php?file=915Divan_Hafez%20%28www.3jokes.com%29.pdf

برای دانلود دیوان حافظ می توانید استفاده کنید ولی مبنای تقسیم بر اساس دیوان حافظ به سعی سایه(هوشنگ ابتهاج) است.

3-تقسیم بندی کار گروهی بر روی دو موضوع 1- تیز تبلیغاتی و یا 2-  آگهی چاپی(پوستر و ...) تبلیغاتی

گروه تیزر تبلیغاتی( رامین رودباری-مهدی کریمی- علیرضا صیدلی-محمدرضا غفوری-علیرضا پناهی-فریبرز فریدون

گروه آگهی چاپی تبلیغاتی(محمدرضا مطلبی-گلریز وکیلی- افسانه قاسمپور-علیرضا شفیق-مریم علی اکبری-مهدی یادگاری-عباس ابراهیمی-سهیل شهبازلو

4- کتاب راهنمای تلویزیون کنفرانس فصل اول سهیل شهبازلو-علیرضا شفیق

فصل دوم مهدی یادگاری-عباس ابراهیمی

....

در جستجوی دیوان

قراره حافظ ما رو جدی بگیره ، منم متقابلا خودمو نو جدی می گیرم!

دیوان غزلیات حافظ به سعی سایه فقط در اندازه بزرگ و قطع 24هزار تومانی ! در بازار بود و پالتویی و کوچک اصلا تجدید چاپ نشده بود.تنها غزلیات که نگاهی به تصحیح سایه داشته  "دیوان حافظ براساس نسخه قزوینی-غنی و نسخه های سایه،خانلری،...به اهتمام جهانگیر منصور بود که یکشنبه از استاد گیویان کسب نظر می کنیم.

استاد گفتند نشر چشمه تجدید چاپ شده دوستان می توانند از نشر چشمه تهیه کنند.

*اینجا محل تشدید ولی بلد نیستم تایپش کنم، شما خودتون تشدید ببینید!

ادبيات در فارس

پس از حمله چنگيز خان مغول در سال 618ﮪ.ق (1221م) خراسان بزرگ دچار آشوب و ناامني شد. اين امر موجب مهاجرت انديشمندان، مورخان، اديبان و شاعران حوزه خراسان بزرگ به هندوستان، رم و فارس شد.

فارس در آن دوران تحت حكومت اتابكان فارس از امنيت لازم برخوردار بود. سبك خراساني در اين دوران صيقل خورد، تكامل يافت و سعدي را آفريد. سعدي با جامعيت در ادب فارسي و سرودن قطعه، غزل، مثنوي و قصيده، مبدع سبكي شد كه در اشعار حافظ به اوج رسيد و آن گونه كه استاد فروزانفر در مقدمه «سخن و سخنوران» اشاره مي‌كند، به «سبك شيرازي» معروف گشت.

حضور سعدي و حافظ، مكتب ادبي شيراز را مورد توجه ايران شناسان علاقه‌مند به ادبيات قرار داد؛ چنان كه گلستان سعدي از نخستين كتاب‌هاي ادب فارسي بود كه در سال 1635م. به وسيله آدام اولئارئوس به آلماني ترجمه شد.  

در دوره اول مورد بررسي (1925م. ـ 1900م.) به سال 1916م. هرمان اته آلماني و در سال 1920م. ادوارد براون انگليسي تاريخ ادبيات خود را منتشر كردند كه هر دو در اين آثار به بررسي زندگي حافظ نيز پرداختند.

در همين دوره در انگلستان ريچارد لوگالي‌ين در سال 1905، گران مرينيك در سال 1910م. جان بين سال 1916م.، اليزابت بريجز سال 1921م.، رابرت اورباد سال 1922م.، تاماس رايت سال 1925م.، و در آلمان فريدريش فشياخ در سال 1907م.، هرمان لومل در سال 1920م.، ك.ل.شچينگي در سال 1921م.، هانس هاينريش شدر در سال 1922م.، گئورگ جاكوب در سال 1922م.، در فرانسه چارلز دويل در سال 1922م.، در تاتارستان موسي بيگي يف به سال 1010م.، در شوروي كرش در سال 1916م. و در هند امين جان محمد به سال 1916م. به ترجمه و يا پژوهش پيرامون اشعار حافظ پرداختند.

در دوره دوم (1941م. ـ1925م.) در فرانسه آرتورگي در سال 1927م.، در شوروي دونايفسكي در سال 1935م.، در تاجكستان آ.ن بولديرف در سال1940م. و اسدالله يف‌سعدالله در خجند در سال 1932م. به ترجمه و پژوهش در ديوان حافظ پرداختند.

در همين دوره هانري ماسه در سال 1940م. تاريخ ادبيات خود را منتشر كرد.

در دوره سوم مورد بررسي (1978م. ـ1941م.) انريك فرناندس لاتور، هانس روبرت رومر، دتيريش كايل، م.زندوسن ليپكين، س.عمريان، و.آزويا گينسته، صدرالدين عيني، ا.كوچتگوف، و.كوته تيشويلي، سه ايچوماتسو موتو، دولبا، هانس روبرت رويمر، ﮪ. تبگه، پيتر آيوري و جان هيث استابز به ترجمه و پژوهش پيرامون ديوان حافظ پرداختند.

آنه ماري شميل آلماني نيز در همين دوره به ترجمه آثاري از سعدي و حافظ پرداخته است.

در دوره چهارم (2000م. ـ1978م.) شارل هانري دوفشه كور، ونسان مونتي، ولاديسلاو دولبا، روبرتو اسكارچيا نيز به ترجمه اشعار حافظ پرداخته‌اند.

حافظ پژوهي در ايران: در دوره اول و دوم مورد بررسي (1941م. ـ1900م.) در ايران تنها به چاپ نسخه‌هاي مختلف از ديوان حافظ به اشكال مختلف بسنده شد، اما سال‌هاي اول دوره سوم (1978م. ـ1941م.) چاپ ديوان حافظ به تصحيح محمد قزويني و قاسم غني، نقطه عطفي در حافظ‌پژوهي بود و همچنان از معتبرترين نسخه‌هاي ديوان حافظ است.

در همين دوران تصحيح ديوان حافظ توسط محمود هومن، پژمان بختياري، انجوي شيرازي، مسعود فرزاد، جلايي ناييني، سليم نيساري، رشيد عيوضي، هاشم رضي و احمد شاملو منتشر شد. در اين دوره 350 مقاله و 45 كتاب پيرامون زندگي و شعر حافظ منتشر شد.

در دوره چهارم (2000م. ـ1978م.) تصحيح‌هاي تازه‌اي از ديوان حافظ توسط پرويز ناتل خانلري، نصرالله‌ مرداني، نوراني وصال، سليم نيساري، بهاى‌الدين خرّمشاهي، هاشم جاويد و هوشنگ ابتهاج منتشر شد. در همين دوره (1989م.) كنگره جهاني بزرگداشت حافظ با حضور بيش از دويست تن از حافظ‌پژوهان ايران و جهان به ابتكار يونسكو در شيراز برگزار شد. و 400 مقاله و 60 كتاب پيرامون زندگي و شعر حافظ منتشر گرديد. در اين دوران مركز حافظ‌شناسي تشكيل شد و 20 مهرماه هر سال به نام روز حافظ نامگذاري شد كه هر ساله حافظ‌پژوهان آثار خود را در اين روز ارايه مي‌دهند و هر ساله در مجموعه مقالاتي به نام «حافظ پژوهي» منتشر مي‌شود.

منبع این مقاله : Fars Encyclopedia
http://www.fars-encyclopedia.com
تاریخ :  دوشنبه، 22 مهر،   1387